宋代文化教育相对普及,有文化的人与唐代比大大增加,而社会(特别是官场)对他们的吸纳能力有限,于是一部分具有一般文化知识的分子被抛到游民的队伍之中;元代由于蒙古人掌权,统治集团汉文化水平极低,数度停止科举考试使得更多的文人士大夫堕入游民的队伍。许许多多的文士从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作,这是宋代以前所不曾有的文化现象。因为最早的通俗文艺作品是江湖艺人们创作的,所以在早期通俗小说和戏曲中便带有抹不掉的游民生活的痕迹,并或多或少地反映了游民对生活和历史的理解。
宋代和宋代以后的社会风气是崇文抑武,普及的老百姓对于战争武备很陌生(宋以前实行兵农合一的府兵制时一般农民也都接受作战训练)。因此,走投无路的人们一旦铤而走险,那些具有游民意识的通俗文学作品便给他们以鼓舞和力量,甚至成为指导他们战斗生涯的百科全书。因此我们可以看到下层社会人们从事武装反抗统治阶级活动时戏剧化、小说化的独特情景。如天地会的组织模仿《水浒传》《三国演义》等小说;义和团的斗争生活模仿通俗戏曲等等。同时,作品中游民们的冒险生涯与传奇般的经历对于听众或观众来说是引人入胜的审美对象,能引起他们的普遍关注。特别是对于生活平庸单调的人们或缺少生活经验的年轻人更是如此。实际上,通俗文艺作品的发展与繁荣,与游民、游民文化有着密切的关系。
14.下列判断,不符合文意的一项是 ( )
a.“末作”应该也是一种职业,明太祖却把它与不劳动、游手好闲者等同起来。
b.今人常说的“无业游民”,其概念与儒家的理解相近,与作者的理解差异较大。
c.尽管有差别,但儒家和法家都是从生活来源、生活状况的角度理解游民的。
d.作者所理解的游民,比起清代统治者理解的游民,涵盖范围要更加狭窄一些。
答案 d
解析 作者界定的游民概念,外延更宽。原文说:“到了清代,统治者所理解的‘游民’实际上是游民中的腐
败分子。”
15.按照作者的观点,下面四类人,完全不属于游民阶层的一类是 ( )
a.清代地痞流氓
b.宋代话本小说的作者
c.唐代低级军官
d.元明时期的手工业者
答案 c
解析 军官是社会秩序的维护者,不符合游民的基本特征。
16.根据文意,说说“流民”与“游民”的相同点和不同点各是什么。
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