关于黄帝命人创造文字、制乐、发明舟车,和炎帝发明医药等神话内容,则说明早在四五千年前,中华先民已开始具有相当水平的文化生活。这些记载,也有若干考古资料作为证明。早在殷墟甲骨文以前许多年,我国已有了初具雏形的文字符号。我国当代著名历史学家郭沫若,在《古代文字的辩证发展》一文中说西安半坡“彩陶上的那些刻划符号,可以肯定地说就是中国文字的起源”。在此以后,大汶口文化晚期和郑州二里岗也发现了一些象形符号,更加接近于史书上所说的“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄之迹”而初创的文字。黄帝命伶伦创制乐律,是一个相当动人的传说故事。《吕氏春秋•古乐篇》载,当时伶伦跑到一个叫“大夏”的地方,又到昆仑山之阴,听到了凤凰宛转的鸣叫声,他用腔体厚薄均匀的竹子断取两节之间,根据凤凰叫声的高低定出12个律管和“六律” “六吕”。这就是后来音乐中“十二律”律名的来历,近年来在浙江、河南等地考古出土的原始的骨笛,使伶伦造乐的神话,得到了实物的证明。
黄帝造舟车、“作弩”、“炼石为铜”等等传说,炎帝的教民耕作、发明医药等神话,在考古上也大都得到实物的印证。比如,在浙江河姆渡遗址和陕西宝鸡北首岭,分别出土过7 0XX年前的木桨和五六千年前的船形陶壶,说明当时南北方郡已确实有船。在西安半坡遗址出土的骨、石箭头,数以百计。在甘肃齐家文化(距今约4 0XX年)和山东龙山文化(距今约4 0XX年)和甘肃马家窑文化(距今约四五千年),相继出土了最早的黄铜和青铜器等。半坡出土了用以针灸的骨针。
神话与史实就是这样互相印证,把黄帝和炎帝时期我国先民社会生活的文明程度。展现在我们眼前。
6.不能说明“早在四五千年前,中华先民已开始具有相当水平的文化生活”的一项是 ( )
a.山西夏县出土半截蚕茧。
b.西安半坡出土的彩陶上有刻划符号。
c.在浙江、河南等地考古出土了原始骨笛。
d.西安半坡遗址出土了用以针灸的骨针。
答案 a
7.下列说法与原文意思相符的一项是 ( )
a.近年来的大量考古材料证实,我国古代炎、黄时代的神话传说并非虚有。
b.陕西民间流传嫘祖 发明养蚕的故事和考古学家推断的养蚕发明的过程完全一样。
c.若干考古资料证明,早在殷墟甲骨文以前许多年,我国已有了初具雏形的文字符号。
d.根据考古材料确定,距今约7 0XX年前河姆渡遗址的水井是我国古代第一口井。
答案 c
8.对“神话与史实就是这样互相印证”理解不当的一项是 ( )