a.想象就是在心里唤起意象,也就是用以往的经验来印证新经验,从而创造出艺术作品。
b.创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术,再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。
c.只有再现的想象决不能创造艺术,这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。
d.创造的想象心理作用分为分想与联想,有分想作用而后有选择,选择就是创造,诗有时只要有分想作用就可以做成。
【答案】c。
【考点】考查理解文中重要词语的含义。
【解析】a.依据第三段“用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象”可判断“也就是”属于以偏概全;b.依据第四段“只有再现的想象决不能创造艺术”,“独立创造艺术”之“独立”缺乏依据,前后矛盾。d.“选择就是创造”错了,原文第七段说:“只是选择有时就已经是创造。”该项范围失当。
【思路分析】理解文中重要的词语,有效信息集中在开头几段,考生要注意对原文的相关信息反复比对,加以整合。
7.下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析,不正确的一项是
a.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等,在独立时都不是创造的想象,可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。
b.“怨”,是一个抽象的字,而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”却运用创造的想象画出一个如在目前的“怨”的情境,从而完成了一次艺术创造。
c.诗中“团扇”这一意象的使用,在班婕妤的笔下起于类似联想,而王昌龄诗中则起于接近联想,所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。
d.班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露,而以“团扇”自比,托物以言其志,这也是一种创造的想象。
【答案】a。
【考点】考查对文章内容的概括。
【解析】有效信息在文章第四段:“王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句,这后两句就是用创造的想象做成的。”据此可判断该项前后矛盾。
【思路分析】对文章中心内容的概括,要整体观照,仔细阅读,逐项比对。
8.根据本文信息,下列古诗词中不属于“拟人”的一项是
a.随风潜入夜,润物细无声。 b.废池乔木,犹厌言兵。
c.双兔傍地走,安能辨我是雄雌。 d.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
【答案】c。
【考点】考查对文章内容的推断。
【解析】按本文第九段“物变成人通常叫做‘拟人’”的说法,可以判断:a.“潜”、 b.“厌言”、 d.“ 愁”均为拟人。
【思路分析】这里的“拟人”是否就是我们平时所说的“拟人”这修辞手法。考生要根据选文相关信息来分析。
8.(•海南、宁夏高考)阅读下面的文字,完成1-3题。
(1)唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。