一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象,那就还没有完整的形象,就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看,那还有芜杂凑塞或空虚的毛病,不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”,实在有一个深埋在里面,就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。 (本文有删改)
12、根据文意,下列说法错误的两项是( ) (5分)
a、事物之间存在着联系,从事物间的联系中概括出来的意义,都不属于“直觉”。
b、“知觉”可用“a为b”的公式表示,就“名理的知”而言,a自身没有意义。
c、“‘直觉的知’的内容”的获得并非易事,全靠读者的思考与联想来完成。
d、灵感就如同禅家所说的“悟”一样,常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。
e、在古典派学者看来,“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。
【答案】c、d
【解析】c项信息来源于第2段,“全靠读者的思考与联想来完成”与文中“在凝神注视梅花时,你可以将全副精神专注于它本身的形象,就像注视一幅梅花画似的,无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉,这就是梅花本身形象在你心中所现的‘意象’。这种‘觉’就是克罗齐所说的‘直觉’”不符;d项“而非艰苦思索的结果”与原文第4段中的灵感是“都常须经过艰苦思索……”相悖。
13、下面对诗的赏析,符合“直觉的知”的一项是( )(3分)
a、在欣赏《诗经•蒹葭》时,注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。
b、在欣赏曹操《观沧海》时,领悟到了诗人当时的志向与理想。
c、在欣赏杜甫《望岳》时,感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。
d、在欣赏白居易《钱塘湖春行》时,体味到了西湖深厚的文化积淀。
【答案】c
【解析】判断此题主要来自第3段内容。a项“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”,b项的“领悟到了诗人当时的志向与理想”,d项的“体味到了西湖深厚的文化积淀”,都属于“名理的知”。
14、在“诗的境界”形成的过程中,只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗?为什么?(4分)
【答案】正确。因为在欣赏诗歌的过程中,靠的是“直觉的知”,读者要将全副精神专注于诗本身的形象上,才能得到其“意象”,而如果加入“名理的知”就不能在直觉中形成独立自足的意象,那形成不了“诗的境界”。(主要信息来自于第4、5两段。)
15、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?(4分)
【答案】从“见”升华为“诗的境界”需要用“直觉”见出来,经过思考之后,豁然贯通,“诗的境界就会像灵光一现似的突现在眼前。
阅读,回答11-15题(24分,每小题3分)
(一)
中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然,一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是,假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的需要,适配诗心的产物。比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。