明确:事实上,世间的万事万物都有自己存在的价值和意义,它们或许有种类的区别,但没有高低之分。“天生之人必有才,天生我才必有用”。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在,那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意识的生命,尊重它们就是尊重我们自己。作者说:“这时候,我们便进入另一种迥然不同的人生经验。”这与佛教宣扬的众生平等十分吻合,人与人的平等,人与其他物种的平等。史怀哲的这种伦理又被人称为“敬畏生命伦理学”。
结论:因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命,产生一些可恶的暴行。
举例:(母爱的光辉:一是老麻雀救子,二是母羚羊跳下悬崖,使年轻的羚羊生存)
麻雀(屠格涅夫)我打猎回来,走在花园的林阴路上。狗在我面前奔跑。忽然它缩小了脚步,开始悄悄地走,好象嗅到了前面的野物。我哦顺着林阴路望去,看见一只小麻雀,嘴角嫩黄,头顶上有些茸毛。它从窝里跌下来(风在猛烈地摇着路边的白桦树),一动不动地坐着,无望地叉开两只刚刚长出来的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然间,从近旁的一棵树上,一只黑胸脯的老麻雀像一块石头一样一飞而下,落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛竖起,完全变了形状,绝望又可怜地尖叫着,一连两次扑向那张牙齿锐利的、张大的狗嘴。它是冲下来救护的,它用身体掩护着自己的幼儿。。。然而只见那整个小小的身体在恐惧中颤抖着,萧萧的叫声变得蛮勇而嘶哑,它兀立不动,它在自我牺牲!一只狗在它看来该是多么庞大的怪物啊!尽管如此,它不能安栖在高高的、毫无危险的枝头。。。一种力量,比它的意志更强大的力量,他它从那上边催促下来。我的特列索尔停住了,后退了。。。显然,连它也认识到了这种力量。我急忙唤住惊惶的狗——肃然起敬地走来。是的,请别发笑。我对那只小小的、英雄般的鸟儿,对它的爱的冲动肃然起敬。爱,我想,比死和死的恐惧更强大。只是靠近了它,只是靠了爱,生命才得以维持得以发展啊。
在青海高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事:一只母羚羊为救小羚羊,在跨越峡谷时,母子俩同时起跳,但是弹跳的那一瞬间母亲放慢了速度,几乎只用了和小羚羊相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降,小羚羊稳稳地踩在母亲的背上,以此作为支点第二次起跳,顺利地逃到对面的峡谷,而它的母亲却无力第二次起跳,落入深谷摔死了。这一幕感动了盗猎者,他跪倒在地,含着泪将罪恶的枪扔到山谷里。故事的作者评价说:那一降是母爱的升华,是母爱的至高境界,感天动地;那一跪是良心的觉醒,更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲,一个是爱的觉醒。这个故事感动了无数善良的人民。
b、用原文解说:明确:(1)“这种伦理”:重视尊重生命。(2)“这标准”:以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点。
c、 “以往的生活态度”指什么?明确:“昆虫或原生动物往往被认为没有价值”,(7)以为“世上真有无价值的生物存在,我们能随意破坏或者伤害它们”。(6)
d、直接指出“以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的标准”是错误的内容是什么?它又被什么内容所证明?