【而】
一、连词
1.表并列,可译为“又”“和”或不译。例如:
蟹六跪而二鳌(《劝学》)
授之书而习其句读者(《师说》)
永州之野产异蛇,黑质而白章(《捕蛇者说》)
2.表承接,可译为“就”“接着”“然后”,或不译。例如:
广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)
亡羊而补牢,未为晚也(《战国策•楚策四》)
简能而任之,择善而从之(《谏太宗十思疏》)
骊山北构而西折,直走咸阳(《阿房宫赋》)
3.表转折,可译为“但是”“却”“可是”等。例如:
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
学而不思则罔,思而不学则殆(《论语》)
4.表递进,可译为“并且”或“而且”。例如:
君子博学而日参省乎己(《劝学》)
5.表假设,可译为“如果”“假如”。例如:
诸君而有意,瞻予马首可也(《冯婉贞》)
而吾蛇尚存,则弛然而卧(《捕蛇者说》)
6.表修饰,即连接状语和中心词,可不译。例如:
吾尝终日而思矣(《劝学》)
汝姊在吾怀,呱呱而泣(《项脊轩志》)
念天地之悠悠,独怆然而涕下(《登幽州台歌》)
二、代词
作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。例如:
某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
三、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止语气,相当于“罢了”。例如:
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口技》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
【何】
一、疑问代词
1.单独作谓语,问原因,后面常带语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原因”。例如:
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(《寡人之于国也》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉(《岳阳楼记》)
2.作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。例如:
豫州今欲何至(《赤壁之战》)
大王来何操(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为“什么”“哪”。例如:
然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行》)
二、作副词
常用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”;或者加强语气,译为“多么”“怎么这样”。例如:
江南可采莲,莲叶何田田
蚕丛及鱼凫,开国何茫然(《蜀道难》)
隐隐何甸甸,俱会大道口(《孔雀东南飞》)
三、复音虚词“何如”“何以”
1.“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。例如:
樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
2.“何以”即“以何”,介宾短语用于疑问句中作状语,可译为“拿什么”“凭什么”。例如:
何以战?(《曹刿论战》)
【乎】
一、作介词,相当于“于”。
1.表示动作行为发生的时间,可译为“在”“从”。例如:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》)
2.表示动作行为发生的处所或范围,可译为“在”。例如:
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》)
3.表示比较,可译为“比”。例如:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》)
4.表示动作行为涉及的对象,可译为“对”“对于”“给”“向”“跟”。例如:
孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是(《捕蛇者说》)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《劝学》)
二、作语气助词
1.作形容词、副词词尾,译为“地”“……的样子”。例如: