五、作副词,同“已”,已经。例如:
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣(《陈涉世家》)
【因】
一、作动词,遵循、沿袭。例如:
蒙故业,因遗策(《过秦论》)
二、作介词
1.介绍动作、行为发生的原因,可译为“因为”“由于”。例如:
恩所加,则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》)
2.介绍行为、动作发生的根据,译为“依照”“根据”。例如:
善战者因其势而利导之(《史记•孙膑传》)
3.介绍行为、动作发生的时机,译为“趁着”。例如:
因击沛公于坐(《鸿门宴》)
因利乘便,宰割天下(《过秦论》)
4.介绍行为、动作所采用的手段、途径,可译为“由”“从”。例如:
因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)
三、作连词
1.表承接,可译为“于是”“就”“便”。例如:
项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)
因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)
相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
因得观所谓石钟者(《石钟山记》)
2.表原因,相当于“因为”“由于”。例如:
祥符中,因造玉清宫,伐木取材,方有人见之。(《雁荡山》)
【于】
一、作介词
1.引出动作、行为的对象、处所和时间,可译为“对”“对于”“在”“在……中”“在……方面”“到”“从”“向”“自”“跟”“同”“给”“由于”等。例如:
于(对、对于)其身也,则耻师焉(《师说》)
得复见将军于(在)此(《鸿门宴》)
苟全性命于(在……中)乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》)
寡人之于(在……方面)国也,尽心焉耳矣(《寡人之于国也》)
河内凶,则移其民于(到)河东,移其粟于(到)河内(《寡人之于国也》)
青,取之于(从)蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水(《劝学》)
2.放在动词之后,表被动,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字与它相应。例如:
吾长见笑于大方之家(《秋水》)
今是溪独见辱于愚(《愚溪诗序》)
3.用在形容词之后表比较,可译为“比”。例如:
使负栋之柱,多于南亩之农夫(《阿房宫赋》)
良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)`
冰,水为之,而寒于水(《劝学》)
师不必贤于弟子(《师说》)
二、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1.可理解为“由于这个”,表示前后句的因果或承接。例如:
于是秦王不怿,为一击缶(《廉颇蔺相如列传》)
2.构成介宾短语作状语或补语,可译为“在这”“从这”。例如:
吾祖死于是,吾父死于是(《捕蛇者说》)
【则】
一、作副词
1.用于判断句,起强调和确认的作用,可译为“是”“就是”。例如:
此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
吾家读书久不效,儿之成,则可待乎(《项脊轩志》)
2.表示限于某个范围,可译为“只”“仅”“才”。例如:
及日中,则如盘盂(《两小儿辩日》)
3.表示估计,可译为“或许”“也许”。例如:
君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》)
二、作连词
1.表承接,可译为“就”“便”“原来是”,或译为“已经是”。例如:
项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒(《鸿门宴》)
孔子曰:三人行,则必有我师(《师说》)
故木受绳则直,金就砺则利(《劝学》)
父母之爱子,则为之计深远(《触龙说赵太后》)
2.表选择,可译为“就是”“或”。例如:
非死则徙尔(《捕蛇者说》)
3.表转折,可译为“然而、却”。例如: